Шри Ауробиндо — национальный герой Индии, лидер национально-освободительного движения страны против британских захватчиков, выдающийся политический и общественный деятель, великий духовный Мастер, мыслитель и уче­ный, поэт-провидец. На родине гений пользуется огромным уважением: его именем названа самая большая улица Дели (Ауробиндо Марг); его барельеф и изречение «Вся жизнь — Йога» вычеканены на монетах; бюст героя борьбы с завоевателями установлен в Парламенте Индии. Ему и его творчеству и духовному пути посвящены многочисленные книги, монументы и даже почтовые марки. Разработанная по сформулированным им принципам система образования все больше внедряется в школах и университетах страны. Его работы глубоко изучают и цитируют в своих выступлениях даже руководители индийского государства!

Но имя Шри Ауробиндо славится все больше и за пределами Индии. Его труды изучают во всех ведущих университетах Запада. Ему и его интегральному мировоззрению посвящают свои исследования многие выдающиеся умы человечества. В знак того, что в великом Послании духовного первопроходца человечество видит сегодня выход из кризиса, в котором оно оказалось, несколько лет назад в Штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже установлена статуя Шри Ауробиндо (единственному из всех выдающихся личностей мира)!

 Ауробиндо Акройд Гхош родился в Калькутте 15 августа 1872 г. в семье врача. С семилетнего возраста обучался в Англии; окончил Королевский колледж в Кембридже, специализируясь в изучении классической и современной западной литературы. В колледже он продемонстрировал блестящие способности, став одним из лучших его выпускников и овладев к двадцатилетнему возрасту семью европейскими языками, включая древнегреческий и латынь. Английский стал его родным языком и именно на нем написаны практически все произведения Шри Ауробиндо.

В возрасте 21 года он возвращается в Индию. В течение последую­щих 13 лет занимает различные посты в администрации г. Бароды, преподает английскую и французскую литературу в местном университете, а в 1906 г. переезжает в Калькутту, где становится ректором Национального колледжа. Все эти годы он также ведет активную политическую борьбу за независимость Индии от британского владычества и становится одним из лидеров нацио­наль­но-освободительного движения. Одновременно он погружается в изучение культурного и духовного наследия Индии, овладев вскоре еще и семью индийскими языками, включая древний санскрит, на котором написаны все священные Писания Индии. В 1904 г. он решает ступить на путь Йоги, стремясь использовать приносимую ею духовную силу для освобождения своей родины.

В 1908 г. британцы, которые считали Шри Ауробиндо «самым опасным человеком в Индии», арестовали его по сфабрикованному обвинению в причастности к покушению на одного из высокопоставленных чиновников британской администрации в Индии. Целый год Шри Ауробиндо провел в тюрьме с обвинением, грозившим ему смертной казнью, однако по окончании следствия он был полностью оправдан и освобожден. Во время заключения он получил очень глубокие духовные реализации и откровения, изменившие дальнейший ход его судьбы.

В 1910 г., повинуясь внутреннему голосу, он оставляет «внешнюю» революционную работу и удаляется в Пондичерри, французскую колонию на юге Индии, чтобы продолжать интенсивную практику нового пути Йоги, открывшейся ему, которую он назвал Интегральной Йогой. Теперь его работа была направлена уже не просто на освобождение Индии от иноземного владычества, но на освобождение всего человечества от засилья Тьмы, Страдания, Лжи и Смерти. На собственном опыте реализовав высшие духовные достижения прошлого, Шри Ауробиндо смог превзойти их и осознал, что окончательной и закономерной целью духовных поисков является раскрытие в себе Божественного начала и совершенное выражение его во всех аспектах личности, жизни и деятельности человека, полная духовная трансформация человека, вплоть до физического уровня, ведущая в итоге к интегральному воплощению в человеке и мире Божественной Жизни. Именно это является целью его Интегральной Йоги, и достижению этой цели он посвятил всю жизнь.

Шри Ауробиндо открыл новый уровень сознания, лежащий выше даже наивысших уровней ментального Сверхсознания и названный им Супраментальным сознанием. Это мир динамического проявления Божественной Истины, нисхождение которой на землю, как увидел Шри Ауробиндо, способно полностью разрешить все проблемы и противоречия жизни человека в материальном космосе, бытия души в Материи, и трансформировать все человеческое существо и жизнь и даже саму Материю в субстанцию и выражение Духа. Всю свою дальнейшую жизнь Шри Ауробиндо работал над тем, чтобы низвести принцип Супраментального сознания в земную атмосферу и закрепить его на земле, позволив ему стать активным действующим принципом в мире Материи.

С 1914 г. по 1921 г. он издавал ежемесячное философское обозрение «Арья». Большинство наиболее значительных его работ, таких как «Жизнь Божественная», «Синтез Йоги», «Эссе о Гите», «Иша Упанишада» и др., были написаны и опубликованы как циклы ежемесячных статей в «Арье». Ежемесячно в одиночку он издавал 64-хстраничный журнал, для которого одновременно писал главы десятка (!) фундаментальных трудов, посвященных самым разным аспектам человеческого Бытия и Знания! На такое могло быть способно только сверхчеловеческое сознание, к которому он поднялся. Эти труды воплотили в себе большую часть внутреннего знания, которое пришло к нему в результате практики Йоги. Другие его работы, которые также публиковались в ежемесячнике, были посвящены вопросам духа и значимости индийской цивилизации и культуры («Основы индийской культуры»), подлинного значения древних священных Вед («Тайна Веды»), прогресса человеческого общества («Человеческий цикл»), природы и эволюции поэзии («Поэзия Будущего»), объединению человечества («Идеал человеческого Единства»).

Постепенно вокруг Шри Ауробиндо образовалось сообщество духовных искателей, которые приезжали к нему со всех концов света, чтобы обрести в нем духовного Водителя. Так возник Ашрам Шри Ауробиндо, который не столько был искусственно сформирован, сколько естественно вырос вокруг него, как вокруг своего центра.

В 1920 г. к Шри Ауробиндо присоединилась француженка Мирра Альфасса, в которой он увидел воплощение принципа божественного Материнства и свою соратницу в работе по духовной трансформации мира и которую поэтому по его воле называют Матерью. В дальнейшем они работали для осуществления возвышенной цели своей Йоги в единстве.

В 1926 г. Шри Ауробиндо пережил решающую реализацию своей Йоги, которую он характеризовал как нисхождение Верховного Разума в его физическое тело. После этого первопроходец удаляется в практически полное уединение, погружаясь в работу по Супраментальной трансформации непосредственно на материальном плане, потребовавшей от него всецело уединенной жизни тотальной концентрации. Последующие 24 года вплоть до своего ухода с физического плана он проводит в уеди­нении, ни разу не выходя из своих трехкомнатных апартаментов на втором этаже одного из зданий его Ашрама в Пондичерри. Все руководство духовной практикой учеников он осуществляет через письма и через посредство Матери, которая придавала конкретную материальную форму развитию Ашрама и учеников, воплощая в жизни высшую Энергию и Сознание, которые низводил на землю Шри Ауробиндо.

С раннего детства Шри Ауробиндо был прекрасным поэтом. Практика Йоги превратила его в поэта-провидца, великого Риши-пророка, создававшего поэзию-мантру, поэзию-откровение и запечатлевавшего в своих пробуждающих душу стихах ритмы, вибрации, энергии высших уровней Сверхсознания. Среди его поэтических произведений сборник стихотворений и поэм объемом около 600 страниц, множество переводов из классической поэзии Европы и Индии, собрание пьес в стихах объемом около 1000 страниц, эпическая поэма «Илион» в гекзаметре о последнем дне осады Трои и, наконец, грандиозная эпическая поэма-откровение «Савитри» — самое большое поэтическое произведение, когда‑либо написанное на английском языке, которое в Индии называют «пятой Ведой». В живых мантрических строках «Савитри» великий Йогин выразил все свои высшие постижения, духовные реализации и откровения, свое грандиозное духовное Знание.

Шри Ауробиндо оставил физическое тело 5 декабря 1950 г. Его литературное наследие насчитывает около 40 томов, среди которых фундаментальные труды, посвященные основным аспектам человеческого бытия, обширная переписка с учениками, поэзия. Работа Шри Ауробиндо изменила и продолжает изменять этот мир. Слово великого гения Духа в его строках-мантрах эпоса «Савитри» и других его произведений также продолжает преображать и возвышать духовных искателей во всем мире.

То, что Шри Ауробиндо представляет собой в мировой истории, — это не учение и даже не откровение: это прямое ре­шительное действие, исходящее непосредственно от Всевыш­него.

Мать
 

Полное собрание сочинений Шри Ауробиндо можно бесплатно скачать на сайте его Ашрама: www.sriaurobindoashram.org

Переводы трудов Шри Ауробиндо см. в разделах ШРИ АУРОБИНДО и КНИГИ.